「大洞真香」四个字一入眼,仿佛有旧纸与木烟的气味,从道观深处漫出来。
「大洞」二字,出自道门「三洞」经书之首的洞真部。《上清大洞真经》卷首便是一章《祝香咒》:「玉华散景,九炁含烟,香云密罗,径衢九天。」香烟升腾之处,便是心意上达之处——在道家看来,香是人与神明之间的信使。这方以「大洞」为名的香,正是为静室焚修、冥想静坐而制的古方道香。
方子见于明人周嘉胄《香乘》,宋人《陈氏香谱》亦收录:乳香、白檀、栈香、丁皮、沉香各一两,甘松半两,零陵香、藿香叶各二两,为末,炼蜜和膏爇之。五种木香为骨,稳重温暖,托住整炉香的底;零陵、藿香为魂,带着山野草药的清苦与回甘;甘松与丁香皮在其中斡旋,把药气揉得柔和,久窨之后,竟能转出隐隐花信。
烧过此香的人说它极有层次:初时是草药的微咸,继而花香若有若无,尾调木香沉厚,温温和和地铺满一室。炉温低时药香缓行,火意稍高则花信溢出,仿佛一炉之内自有一个季节。
时值盛夏,取一枚大洞真香隔火慢熏,药香辟秽化湿,木香安神定志,古人说的「化湿醒脾、辟秽和中、解暑」,原不是虚话。
一缕烟起,心便静了。不必寻仙,仙意已在香中。
香 方 信 息
香方名大洞真香
出处明·周嘉胄《香乘》(宋《陈氏香谱》亦载)
香韵药香木韵·温厚沉稳
使用与安全小注
- 本方不含楠木粘粉等粘粉,以炼蜜和膏搓丸,宜熏宜焚,不涉及粘粉占比调整。
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