No.050 | 戒定真香：一炉香，为何能拿来比喻修行

每日一香识·No.050

夜深人静，一炷线香燃到三分之一。青烟起先笔直，遇上窗缝里漏进来的一线风，便斜斜偏了过去；香气也就跟着风走——顺风处满室芬芳，逆风处一无所有。

列位看官，这事本来不打紧，可两千多年前，偏有一位心思细密的弟子，在舍卫国的园子里为它犯起了嘀咕。这一问，问出了一部经，也给中国的香，添了一层最耐咀嚼的意思。

那弟子是阿难。他独坐思惟：世间有根香、枝香、花香，”这三种香只能随着风势播洒香气，不能逆风传播香气”，难道世上就没有一种香，既能顺风也能逆风？于是他长跪叉手去问佛。佛说：有。若有人修行十善、敬事三宝，四方沙门梵志都会称颂他的功德，这便是”顺风、逆风无不播洒香气”的香。偈曰：”木蜜及栴檀，青莲诸雨香。一切此众香，戒香最无上。”

到了六祖慧能手里，”香”索性被排成了一条修行的路。《六祖法宝坛经·忏悔第六》传”自性法身五分香”：戒香，是自心中无是非善恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害；定香，是眼观一切善恶境相而心不动摇；慧香，是常以智慧观照自性；解脱香，是心中无所攀缘、不思善恶、自在无碍；解脱知见香，是广学多闻、识自本心（同上）。

那为何偏偏挑中香？一来香无形而能致远，德行也不挑顺境逆境；二来香最能”熏”——《楞严经》中大势至菩萨说”如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严”，日日在香边站久了，不必用力，气息自来；三来香须经火方得出味。《中国香学》说，五分法身所散发的香”非世间之香，而是心香，心香一瓣，弥漫十方”。

所以寺院的佛前大供，唱的第一支赞子是”戒定真香”。其实香与人最像的地方就在”熏”字——慢慢来，不必张扬，久了自有一股逆风的力气。