宋人焚香,不只闻味,还看烟。
华盖香,便是专为「看烟」而生的方子。它与巡筵香、宝林香并称「三宝珠熏」,同录于明代周嘉胄的《香乘》。所谓华盖,本是帝王车驾上那柄伞形顶盖——此香点燃之后,青烟袅袅直上,至半空竟凝聚不散,结成一顶烟云华盖,悬于中庭。古人观之,如见仙盖临凡,故得此名。
聚烟的关窍,在于两味主料:一味是松树上生的青苔衣,旧称艾蒳,亦写作松蒳、松衣;一味是酸枣仁。李时珍在《本草纲目》里记艾蒳「和合诸香烧之,烟清而聚不散」;《墨娥小录》说得更为直白:入艾纳焚之,香烟直上三尺,结聚成球,氤氲不散,再研入酸枣仁,其烟自不散。今日这个方子,松蒳、酸枣肉各取十分,正是遵了古人「分两停」的古法,以酸枣肉熬汁调和诸香,成形不易散,宜捻作香丸、香饼。
除了这两味主角,方中还有沉香、檀香打底,麝香、龙脑提神,佐以香附子、白芷、甘松、零陵香、草豆蔻、茅香诸般草木香药,合成一股沉稳清远的底韵。烟华盖在上,香气息在下,一处看,一处闻,眼鼻皆得清福。
《香乘》里的华盖香歌诀唱道:「沉檀香附兼山麝,艾蒳酸仁分两停。炼蜜拌匀磁器窨,翠烟如盖满庭中。」窨香一道不可省——香末和匀后入瓷器密封,静置旬月,待诸香气息彼此交融,再取出焚爇,烟更聚,香更醇。
古时此香多用于修行与祭祀,一炉青烟结盖不散,人立于下,心也随之定了。今日我们在庭前、书案焚上一丸,看翠烟缓缓撑起一把无形的盖,也算与千年前那位守炉观烟的宋人,隔空对坐了一回。
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使用与安全小注
- 粘粉说明:本方无楠木粘粉、榆面等粉状粘合剂,以酸枣肉熬汁为液体粘合剂,故粘粉比例规则不适用;酸枣肉本就是聚烟主料,兼作成坯之用。
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